Mowa Dharmy czcig. Kusan Sunima Kiedy pytam czym to jest, każdy odpowiada w taki sam sposób "Ja sam". Oczywiście to jest "Ja", ale "Prawdziwe Ja" należy odróżnić od "Fałszywego Ja": "Prawdziwe Ja" nie jest ograniczone przez ciało fizyczne. "Kiedy śnisz czy nie ma gór, rzek, Twoich przyjaciół i szeregu innych rzeczy, które pojawiają się w tych snach?" -Oczywiście, że są. "Czy w snach jest zimny ogień i gorący lód; istnieje słony cukier i słodka sól?" Większość ludzi odpowiada, że nie mają takiego rodzaju doświadczeń. "Jeśli mamy do czynienia z niemożliwymi rzeczami w naszych snach, czy po prostu akceptujemy je bez względu na to jak bardzo niemożliwe są ze względu, że to sen czy opieramy się im?" -Niezależnie co by to nie było, nawet jeśli to tylko sen to nie wiemy o tym w danym momencie dlatego nie opieramy się rzeczom niemożliwym. "Czym jest 'Ja' w snach? W czasie snów również możemy wskazać na siebie i powiedzieć, że to 'ja', czy wtedy mówimy, że to nie jest naszym 'ja'?" Jeśli zapytani w ten sposób ludzie odpowiadają, że to również jest "Ja".: "Ale jaka jest różnica pomiędzy 'ja' w snach i 'Ja'? "Obydwa są 'ja'" "Ale czy mogą istnieć dwa różne 'ja'?" "Nie, nie mogą istnieć" "Więc czym jest prawdziwe 'ja'?" "Ten, który teraz mówi jest prawdziwym 'ja'" "A co z tym w snach, które również zna gorzkie i słodkie, lubie i nie lubie?" "To iluzja" "Jeśli stwierdzamy, że 'ja' w snach jest złudzeniem, czy my teraz jesteśmy prawdziwi?" "Jesteśmy prawdziwi" "Chociaż niewątpliwie są to 'ja' w snach i 'ja' teraz, w tej chwili możemy dość łatwo odróżnić sny jako iluzoryczne ale jak możemy stwierdzić, że te wydarzenia, których doświadczamy są prawdziwe a nie są przypadkiem iluzją? Sny są wyraźnym funkcjonowaniem umysłu" [Tak więc jest oczywistym, że funkcjonowanie umysłu nie ogranicza się wyłącznie do jego działania poprzez narządy zmysłów ciała fizycznego; ponieważ kiedy jego zmysły fizyczne są całkowicie odcięte podczas snu, umysł nadal napotyka masę doświadczeń podczas snu, które są całkowicie niezależne od ciała fizycznego. W ten sam sposób nawet wtedy, gdy funkcjonowanie fizycznego ciała kończy się śmiercią, umysł, ze względu na jego zdolność do działania niezależnie, może nadal funkcjonować.] Dlatego ciało jest "fałszywym ja", a umysł jest "prawdziwym ja" -Kusan Sunim, "Dziewięć Gór" tłumaczenie: Michał ChiHeng Kowalczyk
0 Comments
Leave a Reply. |
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<<
Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów Kategorie
All
Archiwum
January 2023
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<< Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów |