Artykuł ten jest kontynuacją cyklu mów Dharmy Czcig. Kusan Sunima. Poprzednie części możecie znaleźć wybierając z bocznego menu "Kusan Sunim" NineMountains - Kusan Suryeon (1909 - 1983) tłumaczenie: Michał ChiHeng Kowalczyk Kategorie umysłu Istnieje pięć następujących kategorii umysłu: jeden- iluzoryczny umysł; dwa- prawdziwy umysł; trzy- umysł małego pojazdu; cztery- umysł wielkiego pojazdu; i pięć- umysł najwyższego pojazdu. Iluzoryczny Umysł jest umysłem zdominowanym przez otoczenie i podlegającym powstawaniu i zaprzestaniu. Prawdziwy Umysł jest umysłem, który nie jest zdominowany przez otoczenie; a ponieważ jest to Umysł, który jest obecny przed pojawieniem się radości i gniewu, smutku i szczęścia, nazywany jest również Niepokonanym Umysłem lub Pierwotnym Umysłem. Umysł Małego Pojazdu jest umysłem, który choć przebudzony, jest przywiązany do pustki; patrzenie na wszystkie ziemskie formy jako iluzoryczne, cieszy się samolubną przyjemnością w sferze pustki. To umysł, który praktykując Ścieżkę i niszcząc wszystkie uwarunkowane dharmy, najpierw wchodzi przez drzwi pustki i zanurza się w spokoju. Chociaż uwalnia się od uwarunkowanych dharm, wciąż jest przywiązany do bezwarunkowych dharm; a ponieważ jest niewielka różnica między wadami (przywiązaniem do) istnienia lub nieistnieniem, jest to również wadliwe. Umysł Wielkiego Pojazdu (który obejmuje Umysł Wielkiego Współczucia i Umysł Bodhisattwy) wchodzi przez drzwi pustki, robi krok do przodu z wysokiego na sto stóp słupa i zdaje sobie sprawę z prawdy, że wszystkie uwarunkowane i nieuwarunkowane dharmy są niedwoiste. Kiedy wszystkie dharmy są obserwowane od poziomu Oświecenia, przyziemne i nadprzyrodzone nie są różne, a Budda i czujące istoty nie są różne. Ale wszystkie czujące istoty nie zrozumiały tej prawdy; i spętani przez trzy trucizny chciwości, nienawiści i złudzeń, dają początek wszelkim perwersyjnym poglądom i wyobrażają sobie, że osiemdziesiąt cztery tysiące rodzajów splamień jest rzeczywistych. Umysł Wielkiego Współczucia odczuwa litość dla tych czujących istot, które wytwarzają wszelkiego rodzaju karmę i objaśnia Dharmę, aby ich uratować. Umysł bodhisattwy jest umysłem, który przyjmuje cierpienia wszystkich czujących istot i prowadzi ich na drodze do oświecenia. Nazywa się to Umysłem Wielkiego Pojazdu. Umysł Najwyższego Pojazdu początkowo ma wiarę wzbudzoną przez lęk i cierpienie a ostatecznie dociera do sfery Nirwany. Bada wszystkie dharmy i widzi, że wszystkie czujące istoty są zasadniczo Buddami i że wszystkie uwarunkowane i nieuwarunkowane dharmy nie mogą być tylko rzeczywiste. Jest to więc odpowiednik Esencji-Natury, w której nie ma osoby oświeconej który miałaby objaśniać Dharmę, nie ma czujących istot, które miałby słuchać Dharmy, a objaśnienie Dharmy, by ocalić czujące istoty, jest tylko fantazją Buddów i Patriarchów. Narodziny są takie same jak nienarodzone; śmierć jest tym samym, co nieśmiertelność. Nie ma istnienia, a jednak istnieje; nie ma nieistnienia, a jednak istnieje nieistnienie. Istnienie i nieistnienie są bez przeszkód. Nie rozpoznaje żadnej różnicy między zwykłym człowiekiem a doskonałym człowiekiem. Złudzenia i oświecenie są niedwoiste. Dobro i zło są pozbawione korzeni. Świat Saha i Czyste Kraina są identyczne. Samsara i Nirwana są w pełni zespolone. Noumen (rzecz sama w sobie) i fenomenalny są nie do odróżnienia. To jest Umysł Nirwany, Umysł Pełnego Opanowania i Wolności, Umysł Wielkiego Wyzwolenia.
0 Comments
Leave a Reply. |
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<<
Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów Kategorie
All
Archiwum
January 2023
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<< Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów |