Mowa Dharmy czcig. Kusan Sunima Kiedy pytam czym to jest, każdy odpowiada w taki sam sposób "Ja sam". Oczywiście to jest "Ja", ale "Prawdziwe Ja" należy odróżnić od "Fałszywego Ja": "Prawdziwe Ja" nie jest ograniczone przez ciało fizyczne. "Kiedy śnisz czy nie ma gór, rzek, Twoich przyjaciół i szeregu innych rzeczy, które pojawiają się w tych snach?" -Oczywiście, że są. "Czy w snach jest zimny ogień i gorący lód; istnieje słony cukier i słodka sól?" Większość ludzi odpowiada, że nie mają takiego rodzaju doświadczeń. "Jeśli mamy do czynienia z niemożliwymi rzeczami w naszych snach, czy po prostu akceptujemy je bez względu na to jak bardzo niemożliwe są ze względu, że to sen czy opieramy się im?" -Niezależnie co by to nie było, nawet jeśli to tylko sen to nie wiemy o tym w danym momencie dlatego nie opieramy się rzeczom niemożliwym. "Czym jest 'Ja' w snach? W czasie snów również możemy wskazać na siebie i powiedzieć, że to 'ja', czy wtedy mówimy, że to nie jest naszym 'ja'?" Jeśli zapytani w ten sposób ludzie odpowiadają, że to również jest "Ja".: "Ale jaka jest różnica pomiędzy 'ja' w snach i 'Ja'? "Obydwa są 'ja'" "Ale czy mogą istnieć dwa różne 'ja'?" "Nie, nie mogą istnieć" "Więc czym jest prawdziwe 'ja'?" "Ten, który teraz mówi jest prawdziwym 'ja'" "A co z tym w snach, które również zna gorzkie i słodkie, lubie i nie lubie?" "To iluzja" "Jeśli stwierdzamy, że 'ja' w snach jest złudzeniem, czy my teraz jesteśmy prawdziwi?" "Jesteśmy prawdziwi" "Chociaż niewątpliwie są to 'ja' w snach i 'ja' teraz, w tej chwili możemy dość łatwo odróżnić sny jako iluzoryczne ale jak możemy stwierdzić, że te wydarzenia, których doświadczamy są prawdziwe a nie są przypadkiem iluzją? Sny są wyraźnym funkcjonowaniem umysłu" [Tak więc jest oczywistym, że funkcjonowanie umysłu nie ogranicza się wyłącznie do jego działania poprzez narządy zmysłów ciała fizycznego; ponieważ kiedy jego zmysły fizyczne są całkowicie odcięte podczas snu, umysł nadal napotyka masę doświadczeń podczas snu, które są całkowicie niezależne od ciała fizycznego. W ten sam sposób nawet wtedy, gdy funkcjonowanie fizycznego ciała kończy się śmiercią, umysł, ze względu na jego zdolność do działania niezależnie, może nadal funkcjonować.] Dlatego ciało jest "fałszywym ja", a umysł jest "prawdziwym ja" -Kusan Sunim, "Dziewięć Gór" tłumaczenie: Michał ChiHeng Kowalczyk
0 Comments
Mowa Dharmy Kusan Sunima 구산수련 Gusan Suryeon (1908-1983) Często, gdy ludzie przychodzą by się ze mną zobaczyć pytam ich "co jest najcenniejszą rzeczą na świecie"? Niektórzy z nich mówią, że pokój na świecie. Inni mówią, że to przyjaźń, która nie zna granic. Jeszcze inni mówią pozycja, sztuka, bogactwa, spokój lub życie. Nie mają racji. Rzeczy, które wymieniają Ci ludzie nie są naprawdę najcenniejsze. Jest coś cenniejszego niż to co oni wymieniają. Czy to nie jest tylko "Ja", które na różne sposoby lubi, nie lubi, dyskryminuje i osądza właśnie w ten sposób? Jak to możliwe? Czy nie jest tak dlatego, że istnieje "Ja", które może zrozumieć rzeczy i oceniać ich wartość? Jeśli nie ma "Ja", czy musiałoby istnieć coś innego? Jednak jak może istnieć coś innego, co zamiast "Ja" rozumie i osądza? Jeśli zadam te pytania ludziom, nie potrafią odpowiedzieć. -Czcig. Kusan Sunim (ze zbioru "Dziewięć Gór" Mowy Dharmy Kusan Sunima) tłumaczenie: Michał ChiHeng Kowalczyk |
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<<
Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów Kategorie
All
Archiwum
January 2023
>>Przekaż darowiznę na cele Szkoły Zen Taego<< Przekazując darowiznę wspierasz również tłumaczenie tekstów |